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 Gotland Forn Sed

La vieja Religión de los "Hombres del Norte" resurge en el Nuevo Milenio 

Intentamos con las entrevistas de nuestro boletín acercarnos a la realidad de los movimientos Paganos. Conocerlos y establecer esos lazos de comunicación tan deseables entre todos nosotros ya que, demasiado a menudo, pervivimos en aislamiento.

Entrevistamos a Sigurd, cofundador de Gotland Forn Sed, para que nos hable de la religión Ásatrú. Conocer sus creencias, conocer su esencia y su belleza  y de esta manera aportar luz sobre las 'invenciones' (que tan profusamente corren por internet) y que asocian las antiguas creencias nórdicas a los comportamientos agresivos y violentos; a la rabia y a la lujuria de la sangre vertida en luchas vergonzosas.

Gotland nos enseña que Ásatrú no es Odio y los que pretenden justificar su ira con ella, no hacen más que apropiarse y manipular  estas creencias, que realmente les son totalmente ajenas, para escudar sus vilezas.   

"Gotland es un espacio de encuentro entre Ásatrús de Catalunya y España, para compartir y hacer cosas en común. Cuando lo fundamos, lo hicimos con el espíritu de que fuese un espacio apolítico, liberal, de libres pensadores y de gente de mente abierta, que no es racista, xenófoba u homófoba.  Es decir, un espacio en el que puedas compartir y disfrutar de esta fe sin que nadie te diga cómo debes pensar o cómo debes ser. Un espacio para que puedas ser tu mismo y compartir tu fe con otras personas." Sigurd.

ODSV - ¿Como nació la idea de Gotland Forn Sed?

SIGURD - Bueno, es difícil de explicar. Todo empezó a raíz de que conocí la existencia de Ásatrú, y entonces con algunos amigos empezamos a investigar y a practicar esta fe de forma informal. Entonces, creamos un pequeño colectivo con una web y empezamos a hablar con Ásatrús de Escandinavia, EEUU y Latinoamérica. Este grupo lo llamamos como Colectivo Ásatrú, que años después pensamos en llamarlo Hermandad del Anillo. Años después tuvimos un proyecto de unificar Lobos de Midgard (Ahora Baskerland Forn Sidr) con la Hermandad del Anillo.  Para ello pensamos el nombre la Antigua Tradición de las Tierras Góticas.  Es decir, Gotland Forn Sed.  El nombre hace referencia al pasado histórico de España con los Visigodos, ya que Gotland significa eso, tierra de godos. 

 ODSV - ¿Que es un blotlaug?

SIGURD - En danés viene a significar como Gremio de Blots.  Es decir, un sitio donde se practica los blóts.  Y es uno de los nombres que adoptan los Kindreds (Hermandades) en Escandinavia, junto a los Godord (Región legal de un Godato).

ODSV - Os basáis en el paganismo vikingo y el nórdico. ¿En que consisten exactamente?,¿hay diferencia entre ellos?

SIGURD - No hay diferencia alguna.  El término vikingo es para hacerlo más inteligible a la gente de aquí ya que es la palabra que conoce más la gente como referencia a los nórdicos.  El término vikingo solamente se refiere a un tipo de nórdico que se dedicaba al comercio, de aquí el nombre "el que va de cala a cala".  Esta palabra normalmente se usaba en la expresión "Ferð í viking", ir de vikingo.

ODSV - ¿Explicanos que es Ásatrú y como encaja en esto Forn Sed?

SIGURD - Ásatrú es un neologismo para referirse a la religión de los Antiguos Escandinavos y Germanos.  En si mismo viene a significar la Fe-Lealtad en los Dioses Æssir, lo mismo que Vanatrú, Forn Sed o Vor Sed.  Cuando hablamos de Ásatrú entendemos toda una serie de creencias, tradiciones, costumbres y folklore pagano escandinavo y germano.  Y por tanto, consiste en seguir la antigua fe de estos pueblos.  La fe para esta gente estaba relacionado con sus tradiciones y costumbres, eran realidades indivisibles y cada cosa de la vida cotidiana estaba relacionada con la relación con los dioses y los espíritus.

ODSV - ¿A menudo se relaciona Ásatrú con Odinismo y en muchas ocasiones se confunde, podrías explicarnos las diferencias entre ellos?

SIGURD - En el fondo estamos hablando de una misma religión, sin embargo tienen "dogmas" e interpretaciones diferentes de las mismas fuentes. Yo para facilitar la comprensión hago el símil entre católicos y protestantes.  No sé demasiado de Wicca, pero por lo que sé hay Wicca Gardneriana y Alejandrina, y supongo que tendrá sus diferencias. Para encontrar la diferencia, lo más fácil es perfilar qué es lo que define el Odinismo.

 Lo primero decir que esta corriente fue fundada y teorizada por la Canadiense originaria de Dinamarca Else Christensen. En cuanto Ásatrú fue fundado por Sveinbjörn Beiteinsson, aunque los Escandinavos prefieren decir que no existió fundación ya que ellos entienden que Ásatrú nunca murió y sobrevivió en las costumbres paganas de los campesinos y granjeros.

El Odinismo es una interpretación identitaria de la Antigua Tradición.  En ella entran ciertos elementos típicos, cómo que cada Odinista debe seguir la tradición de sus orígenes y que se debe a sus antepasados.  A esto le llaman Folk. El siguiente elemento es la importancia que tiene la estructura familiar dentro de la fe. Es decir, defienden la Familia Nuclear como forma modernizada del Clan. Y otro de los puntos importantes es que al sacerdocio le dan un aspecto de maestro y guía.

A partir de estas ideas básicas del Odinismo, hay interpretaciones más o menos diferenciadas.  Hay por así decirlo que hay un Odinismo simplemente identitario. Hay otro Odinismo étnico tolerante, que considera que la fe viene a partir de la sangre y sin embargo acepta que otros pueblos pueden seguir la fe Odinista, y luego hay el Odinismo racialista.

El Odinismo racialista piensa que todos somos descendientes de un dios. Esto lo puedes atestiguar en las Sagas, había la creencia antigua que cada tribu era descendiente de una divinidad.  Y por lo tanto, la fuerza del dios se trasmite a la tribu y de ella a su descendencia. Por ello, deducen que solamente aquellas personas descendiente de pueblos germanos pueden seguir esta fe.

En Ásatrú la interpretación es distinta ya que entendemos a Paganismo Nórdico como la tradición de un pueblo.  Esto no queda en contradicción en la visión identitaria, pero sí con la etnincista.  Al entenderse como una costumbre, una fe de un pueblo y una tradición, cualquiera si participa de esta tradición. En Ásatrú se da mucha más importancia al aspecto folklorico y tradicional que en el Odinismo.  Otra diferencia es que Ásatrú le da mucha más importancia al culto a los Elfos y Diosas que los Odinistas, que le dan más importancia al culto de los Dioses.  Ásatrú es más sencillo, naturista y cotidiano, y el Odinismo es más solemne, ritualista y complejo.

Aun así, todo esto es relativo ya que en ocasiones todo cambia bastante según los grupos.  Hay grupos o personas Odinistas que están muy próximos a la forma de pensar Ásatrú, y Ásatrús a los Odinistas. Esto ocurre ya que ambas tendencias no tienen una casta sacerdotal ni un "Vaticano" que controle e intente encajonar a la gente.  Y lo que suele ocurrir en la realidad, que hay gente que está a caballo entre las dos tendencias ya que recoge lo que más le interesa de cada lado.

ODSV - ¿Porque te decidiste por el  paganismo nórdico y no otro?

SIGURD - Bueno, hace eones me interesé por el Paganismo Celta, pero aunque me sigue gustando, nunca me vi en él.  De casualidad buscando información sobre Paganismo Celta encontré el recurrente libro FUTHARK de Edred Thorsson.  Eso sería por 1992-93 y encontré que había una religión llamada Ásatrú. Entonces a partir de entonces investigué, y encontré que era la tradición pagana que más se ajustaba a mi forma de ver el mundo.

ODSV - ¿Ser Seguidor del paganismo Ásatrú-Forn Sed supone una serie de compromisos y obligaciones?¿ con que se compromete el pagano nórdico?

SIGURD - A ver, Ásatrú fomenta el esfuerzo personal, el honor y el coraje.  Pero, tampoco no hay ninguna obligación de nada.  Esto en la antigüedad era costumbre y no una obligación como ocurre en las religiones monoteístas.  Sí que se esperaba un tipo de hacer a cada persona, y de alguna manera nosotros nos inspiramos en las formas del pasado adaptándolas a las necesidades presentes. 

ODSV - Quien entre en Gotland Forn Sed ¿qué puede encontrar?

SIGURD - Gotland es un espacio de encuentro entre Ásatrús de Catalunya y España, para compartir y hacer cosas en común. Cuando lo fundamos, lo hicimos con el espíritu de que fuese un espacio apolítico, liberal, de libres pensadores y de gente de mente abierta que no es racista, xenófoba u homófoba.  Es decir, un espacio en el que puedas compartir y disfrutar de esta fe sin que nadie te diga cómo debes pensar o cómo debes ser. Un espacio para que puedas ser tu mismo y compartir tu fe con otras personas.

Gotland es un espacio de encuentro entre Ásatrús de Catalunya y España, para compartir y hacer cosas en común. Cuando lo fundamos, lo hicimos con el espíritu que fuese un espacio apolítico, liberal, de libres pensadores y de gente de mente abierta que no sea racista, xenófoba u homófoba.  Es decir, un espacio que puedas compartir y disfrutar de esta fe sin que nadie te diga cómo debes pensar, cómo debes ser y que puedas ser tu mismo, y poder compartir tu fe con otras personas.

La gente que entra se diferencia de la que no entra en que puede opinar y decidir para donde va Gotland Forn Sed. Sin embargo, para nosotros lo más importante es la existencia de este lugar de encuentro que hemos compartido con otras personas que van por libre o con Alfrothul.

Dentro fomentamos el autoaprendizaje y la solidaridad entre los hermanos. Es decir, que damos mucha importancia a que la gente pueda formarse por sí mismo y que tenga alguien que pedir ayuda.  Pero, creo que lo más importante es hacer encuentros, actividades, ceremonias y actividades diversas.

ODSV - ¿Celebráis Ritos y Festividades?

SIGURD - Sí, de hecho es una de los motivos por lo que más le interesa la gente.  En Ásatrú los Blóts y ceremonias son gregarios y abiertos.  No ocurre como en otras tradiciones paganas que realiza ceremonias de forma más íntima y un círculo reducido. Aunque puede ser en Ásatrú, pero generalmente nuestra forma de funcionar es más multitudinaria.  Tenemos muchos blóts estacionales y algunos informales.  Destacamos los blóts de Jól (Yule), Vetturnættur (Samhain), Valborg-Walpurgis (Beltane), Freyfaxi (Lughnasad), Midsummarblót (Alban Hefin, Solsticio Verano), Disathing (Imbolc), Ostara (Equinocio Primavera), Haustblót (Otoño), Thorrablót (Blót a caballo del mes de Góa, bruja del invierno y Thorri genio del verano. Se dedica al dios Thór y es a mediados de enero).

ODSV - ¿Que otras actividades realiza Gotland forn Sed? SIGURD - Ahora estamos haciendo las quedadas vikingas que consiste en quedar para tomar cervezas, hablar cara a cara, también estamos preparando caminatas por lugares paganos de Catalunya. Ya con Alfrothul, estamos haciendo más cosas tales como preparando unos cuadernillos para los neófitos, organizando actividades para los mercados medievales, encuentros de paganismo y reconstruccionismo, y encuentros informales.  La idea es de crear un buen ambiente de trabajo para hacer cosas que enganche a la gente, y no las lleve a la apatía.

 ODSV - ¿Cuales son vuestros proyectos más inmediatos?

SIGURD - Hablar de proyectos de Gotland es hablar de colaboración Alfrothul-Gotland, y lo que tenemos es muchas ganas de realizar actividades para que la gente que le interese siempre encuentre algo que se pueda hacer.  A parte, todo esto está orientado como paso previo a la legalización de Forn Sidr Ibérica, una Confesión Ásatrú de España que estamos montando entre Baskerland Forn Sidr y Gotland Forn Sed, apoyado por Alfrothul y Hrafnargaldr.  Este proyecto queremos continuar y amplificar para que todos los Ásatrús de España se animen a tomar este tipo de iniciativas, y no caer en las del pasado que han llevado al desengaño y decepción a mucha gente.

ODSV - ¿El pagano está mal visto en la sociedad actual? SIGURD - Yo creo que la gente nos ve como gente un poco extraña, más que nada porque les suena raro que haya gente que quiera recuperar las antiguas creencias paganas. Hay gente que lo ve con simpatía y otros que lo ven con hostilidad o indiferencia. ODSV - ¿Creéis que ejercer el derecho a nuestra libertad religiosa puede suponer una marginación social y/o laboral?

SIGURD - Lo que está claro que yo no hablo de esto en el trabajo, salvo algún compañero que lo puede entender y respetar.  Yo estoy militando en el mundo del Anarcosindicalismo y estoy empezando a hablar con algunas personas sobre paganismo. Y lo que me ha sorprendido el respeto e interés por la gente que he hablado. De hecho, ha sido una sorpresa muy grata.

ODSV - ¿Como veis en la actualidad, la seriedad y el compromiso de los diferentes movimientos paganos existentes en España?

SIGURD - A ver, nosotros hemos aprendido mucho de los Escandinavos. Y a lo mejor, la gente no acaba de entender por qué actuamos como actuamos ante ciertas actitudes hostiles que se dan en el paganismo español.  Nosotros hemos aprendido de los hermanos del norte que no se ha de criticar y perder el tiempo en hablar de los demás.  Es por ello, que la seriedad y el ejemplo ha de empezar por uno mismo, si ya empiezas a criticar a los demás, te acabas convirtiendo en lo mismo que atacas.  Creo que cada grupo ha de hacerse responsable de sus actos y  responder a su gente. Es decir, no hace falta criticar, ya que los que actúan de forma equivocada ya se retratan a sí mismos ante los demás.  Y la gente cada vez está más informada y es consciente de ello.  Nosotros, solo preferimos dedicarnos a lo nuestro y respetar a los demás.

 ODSV - A vuestro parecer ¿que lacras poseen  algunos  de los movimientos paganos  actuales que impiden el conocimiento serio de la realidad pagana?

SIGURD - Como comenté en la pregunta anterior, nosotros no criticamos a nadie.  Lo que sí hay que decir que hay unos grupos algo controvertidos y revoltosos.  Creo, personalmente que gastan demasiada energía en cosas inútiles, que podrían aprovechar para hacer cosas que le interesan más a la gente.  La gente que está en el paganismo no le interesa la política y si le interesa se apunta a un partido político o a un sindicato.  La verdad que nosotros no vemos el paganismo como una lucha entre el Partido de los Colorados contra el partido de los Pichaflautas.  Creemos que cuando más proyectos serios estén en marcha y más opciones de elección, la gente estará más cómoda ya que podrá elegir aquello que más le interese.  Creo que hay espacio para todos y para todos los proyectos.

ODSV - Como siempre preguntamos a nuestros entrevistados ¿ que se nos queda en el tintero? SIGURD - Creo que no te has olvidado nada   ODSV - Gracias.  SIGURD -  A vosotros.

Esther

Maestra Druida

- Orden Druida Sendero Verde -